天龍八部之喬峰傳 SAKARA

電影資料館放的時候沒去，今晚就在優管上看了。感覺好好看啊，最喜歡這種糾結的註定走向死亡的愛情故事。男主和女主美好而誘人的身體與波河邊城鎮和集市風貌一樣被真實地展現出來。說是新現實主義的最早代表，但維斯康蒂的鏡頭運用比其他典型的新現實主義電影還是要複雜精緻得多啊，的確是有點雷諾阿的意思。最喜歡的還是片子裡反覆出現的種種宿命感的元素：在開頭不久女主的丈夫拿著槍出去打野貓、男女主在槍聲傳來的那一刻抱在一起時，死亡的命運就已經展露無遺了；而結尾之前男女主在房間裡說話時那個在外面偷聽的小孩的鬼一般的身影，更是清楚地告知了兩人的結局……以及，這是第二次在電影裡看到費拉拉的Castello Estense（《雲上的日子》裡的第一段也在費拉拉），以後一定要去看。🙋

維斯康蒂可能想說，女主受到冷落的根源在於她已經被上流社會同化，而青年在兩種生活中搖擺，最終二人的結晶解決了兩人的情感問題，但社會已無法接納他們。在我看來，青年本性是自由派，但安定下來的社交生活肯定會讓他產生陣痛，女主早已痛麻木了。可以引申為法西斯讓很多人迷失了自我。最後純白沙灘美

貧窮有時也是一種浪漫——木心寫下這首俳句時大概意識到，耶穌的浪漫正是因為他的貧窮。所以，耶穌對木心永遠充滿魅力，也使他永遠悶悶不樂。對於沒落的貴族而言，耶穌的浪漫更像是一個詛咒。改編自《郵差總按兩次鈴》的《沉淪》證明了維斯康蒂生來就是一個矛盾之人。正如處於關係核心位置的女主角：既嫁給了安穩富裕但卻乏味無趣的貴族生活，又愛上了自由浪漫但卻註定流亡的革命無產者。他這部著重刻畫兩難困境的處女作，在嘗試解決這一由兩個階層共同構建的雙重道德難題時展示出了頗為罕見的成熟，而他的身份和立場也直接體現在男女主人公複雜的情感糾葛中。置身事外的導演大有同情這對鴛鴦的意思，於是以一個新生命的到來解除了詛咒。在幻滅之時，影片也得出的結論：這種跨越階層的躍遷並不是一廂情願的單戀，只是這條路上佈滿了無數的《洞》和挑戰。

剛開始我以為自己在看一個類好萊塢西部片，然後中間變成了法式浪漫，籌劃殺人音樂響起那一刻我以為希胖來了，可算是有那麼幾十分鐘是讓我忘情地欣賞，結果一個懷孕打入肥皂劇的深淵

意大利新現實主義開山之作，哪怕表現不堪以及灰暗面，鏡頭的運動都帶著一點優雅，看《洛可兄弟》的時候也有同感。新現實主義還是看德西卡吧